Éste es el problema con las cosas que son de mentira.
Si tomamos un bigote falso, por ejemplo, por definición no es un bigote. Pero si no es un bigote, ¿qué queda? El adjetivo «falso». El sustantivo ya no es.
Si no es, tampoco puede ser falso, porque para ser falso, primero ha de ser.
Sin embargo, si no es falso, ¿es auténtico? ¿Es o no, un bigote?
Si tomamos un bigote falso, por ejemplo, por definición no es un bigote. Pero si no es un bigote, ¿qué queda? El adjetivo «falso». El sustantivo ya no es.
Si no es, tampoco puede ser falso, porque para ser falso, primero ha de ser.
Sin embargo, si no es falso, ¿es auténtico? ¿Es o no, un bigote?